罗慕士译浑身筋突

原文：昭令蜀人扮蜀乐于前
       蜀官尽皆堕泪
       后主嬉笑自若酒至半酣
       昭谓贾充曰：“人之无情
       乃至于此！虽使诸葛孔明在
       亦不能辅之久全
       何况姜维乎？”乃问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐
       不思蜀也”

上文成语“绝伦超群”
       意思是同辈中没有人比得上
       超过一般人形容人才出类拔萃无与伦比此成语在英语文化里找不到对等词
       罗慕士译为很明显采取的是异化翻译策略
       为了达到传播中华成语文化的目的

摘要：《三国演义》具有很高的历史文化价值罗慕士的《三国演义》英译本是当代最新的演绎就目前掌握的资料来看
       国内外暂时还没有人对《三国演义》中的成语翻译的归化与异化做过研究该文拟从目的论视角出发
       采用实证文本分析法研究罗慕士的英译本《三国演义》中成语翻译的归化与异化
       探索罗版《三国演义》成语翻译的倾向及利弊

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具有典故的成语是典型的文化负载词
       翻译的难度相当大
       因此需要译者依据翻译目的灵活采取归化与异化翻译策略

本文的理论基础涉及两方面：归化与异化； 目的论归化策略是一种以目标文本为出发点的翻译
       它使得所翻译的文本的表达方式能被目标文本所处的文化环境接受异化策略是一种以源语文化为出发点的翻译
       它努力保留源语文本的文化特色目的论是功能翻译理论的核心
       涉及的是具体的语言与文化现象目的翻译论认为决定一切翻译行为和翻译过程的首要规则是翻译目的

上文典故“望梅止渴”
       比喻愿望无法实现
       只能借想象来自慰罗慕士译“梅林”为“plum grove”
       译“口皆生唾
       由是不渴”为采用的都是异化策略
       让目的语英语的读者直接接触中国独有的文化词“望梅止渴”
       把中华文化内涵传递给外国读者

笔者以《读名著学成语〈三国演义〉》中的成语为蓝本
       采用实证文本分析法研究罗慕士的英译本《三国演义》中的成语翻译的归化与异化

上文典故“赤膊上阵”
        意思是“光着膀子上阵打仗”比喻不讲策略或不加掩饰地做某事罗慕士译“浑身筋突
       翻身上马”采取原原本本生动地直译
       采用异化策略让外国读者身临其境体会“赤膊上阵”成语的文化起源

上文成语“鞠躬尽瘁
        引申义是指“小心谨慎
       一直到死为止”罗慕士翻译出了此成语的字面意义
       却没有译出“小心谨慎”这层涵义
       采用的是异化翻译策略

上文典故“乐不思蜀”
        表示乐而忘返罗慕士版的 “蜀”采用标准的中文拼音“shu”
       保留源语文化印记的异化意图明显

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罗慕士的《三国演义》英译本是当代最新的演绎就笔者目前掌握的资料来看
       国外暂时还没有出现对此英译本的翻译评论方面的专业论文在国内
       虽然有些学者做了一些相关的研究
       但是对于《三国演义》中的成语翻译的归化与异化仍未出现系统的研究
       这就是笔者撰写此文的缘起

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